性爱--流溢的亲昵之美

男女间亲密相处的可爱情状，仿佛一幅动人的画卷，展现出人性中最美好的一面。在男女分开独立生活的状态下，双方都是不完整的人，如同缺少色彩的画面。男人阳刚之气过重，容易刚愎自用，而女人阴柔过甚则显得柔弱孤寂。正是异性的相互衬托，才使得各自展现出独特的美感。正如D.H.劳伦斯在《性与可爱》中所言，性与美是紧密相连的，无法分割。就如同生命与意识、火焰与火是一体的，性的吸引就是美的吸引，性的魅力传递着美感。

亲昵是两性身心逐渐靠近，直至融为一体的重要表现，它应该是美的展现。根据两性个体身心接近和交融的程度，亲昵可以分为不同的层次，每个层次所展现的美具有不同的特色。

异性效应所带来的亲昵之美是最为淡雅的美。当异性出现在生活中时，无论是男青年还是女青年，都会因为对方的出现而注意自己的言行举止，显得知书达礼。这种亲昵之美仅在性爱的边缘就已显示出美的创造，令人称赏。

求爱情书和行动中的亲昵之美也是令人感动的。当亲昵进一步指向特定的异性，并期望建立更亲密的关系时，甜言蜜语便应运而生。真诚的人不仅会言词上取悦对方，更会化为行动，勉励自己上进，为建立幸福的家庭而努力。

性结合过程中的亲昵之美是狭义的亲昵行为，如调情、性唤起阶段等。虽然性结合是亲昵行为的一部分，但没有前期的亲昵做铺垫，单纯的性结合是不够的。性爱的亲昵是一个连续渐进的过程，夫妇之间的亲昵达到性结合时，大量的亲密举措已成为美好的记忆，因此性结合的亲昵带有登峰造极的性质，是情感的高峰体验。

历史上，亲昵之美曾受到性禁锢的压抑和贬低。东方人的耻感文化与西方人的罪感文化都将两性相悦和性生活视为不可告人的可耻行径，这使得性行为与美感之间的联系被阻断。从美学的角度看，亲昵之美是客观存在的。它指向人性的圆满，是亲昵之美的原则。如果违背这个原则，亲昵便无法得到美的认同。

在公共场合，两性的亲昵也应该不超越公众可以接受的程度。混乱的性亲近、场所中的亲昵等违背人性原则的行为与美无缘。滥用性、将性与金钱、权力联系在一起的行为会污染纯洁的两性世界，是丑陋的举止。

男女间的亲昵是人性中最美好的表现之一，它展现了人性中最真实、最深刻的一面。在亲昵中，我们可以感受到人性的温暖、美好和完整。