道教是由谁创立的，信仰什么？(附最新排行榜前十名单)
道教源远流长，其创立与道家哲学紧密相连。让我们一同道教的起源与信仰，以及其在历史长河中的发展脉络。
走进青城山，便仿佛置身于一个神秘的道教世界。这座山因其深幽之景而享有“青城天下幽”的美誉。四季常青的山林中，峰峦叠嶂，宛如城郭。沿着蜿蜒曲折的阶梯，步入深山幽谷，清泉潺潺，诗意盎然。这里曾是张道陵创立天师道的圣地。
东汉末年，张良的后人张道陵在此修炼，创天师道，成为道教的重要发源地。黄巾大起义后，张道陵的孙子张鲁在汉中建立政权，吸引了诸多英雄豪杰投奔。青城山不仅是道教的发源地，更是中国武术的圣地，有着近2000年的历史，历代高手辈出。在武侠世界中，青城派也是赫赫有名的门派。
道教与春秋时期的道家哲学紧密相连，但又有其独特之处。道家哲学以老子为代表，将“道”作为宇宙本体和万物规律，而庄子则继承并发展了老子的思想，使道家成为一个真正的学派。道教则将道家神化，把老庄的神秘主义与养生思想相结合，形成得道成仙的信仰。儒、鬼神方术、墨家思想以及养生文化等元素也融入其中，共同构成了道教的基本教义。
在道教的发展历程中，青城山扮演了重要角色。秦汉时期，黄老学说兴起，为道教萌芽奠定了基础。东汉末年，政治动荡，社会不安，道教得以兴起并创立。太平道和张角创立的太平道组织在起义失败后逐渐消失，而五斗米道即天师道则在张道陵的创立下继续发展。魏晋南北朝时期，玄学兴起，道教分化为符派和丹鼎派。南北朝时期，天师道进一步分裂为北天师道和南天师道。
在道教的发展过程中，许多杰出人物涌现出来。如创立符派的寇谦之被封为国师，南天师道的陆静修创立灵宝派等。陶弘景是茅山派的创立者，他在医药、炼丹等领域都有深入研究。他的名篇《答谢中书书》描绘了山川之美景，展现了道教与自然和谐共生的理念。《道德经》等经典著作也为道教的发展提供了理论基础和精神支柱。总之,道教源远流长,在历史长河中不断发展壮大,成为中华文化的重要组成部分。它融合了道家哲学、儒家思想、鬼神方术等多种元素,形成了独特的信仰体系和文化传统。在道教的过程中,我们不仅能了解古代文化的丰富内涵,还能感受到道教对于人与自然和谐共生的深刻思考。自南北朝结束，历史进入隋唐时期，道教随之迎来了繁荣兴盛的巅峰。唐朝时期，因老子原名李耳与唐朝皇帝同姓，被尊为祖先。唐高宗更是将老子尊称为“太上玄元皇帝”。
玄宗皇帝是道教的忠实拥趸，此时道教的繁荣达到了顶峰。以《道德经》为科举考试科目，道士女冠归属于宗正寺管理，受到朝廷的礼遇和厚赏。甚至贵妃杨玉环也被度为太真宫女道士，道号太真。尊奉道教似乎并未给皇帝带来好运，有唐一代，因服食金丹而死的皇帝竟有五位。
进入宋朝，道教被尊奉为国教，掀起两次崇道热潮。宋代的皇帝姓赵，而道教中的玉皇大帝名赵玄朗，因此宋帝认为自己为玉皇大帝的后代。宋代道教主要分为符派和内丹派两大派系。符派在宋代最为强盛，分为正一派（天师）、上清派（茅山）和灵宝派。内丹派则以全真派为主，其学说由晚唐的钟离权和吕洞宾共同促进兴起。
陈抟是宋初的全真派道士，他在武当山服气辟谷修道二十多年，每天仅饮几杯酒。后移居华山云台观和少华山石洞，每次睡眠长达百多天。他的长寿经历为道教增添了神秘色彩。元朝统一后，道教大事为全真派的兴起，南北各道派重新组合，形成两大派系：以内丹为主的全真道和以符为主的正一道。两派平分天下，正一道主要活动在江南，而全真道则主导北方。全真道具有传戒和丛林的制度，注重内丹和外丹的修炼，要求道士出家修行。而正一道则以符咒斋醮为主要活动，道士可以居家修行。
明朝对道教采取了尊崇的态度，其主要特点为世俗化和民间化。明代最迷道教的嘉靖皇帝不仅自己信道，还要求全体臣僚尊道。清代统一全国后，接受了佛教并对道教采取了严格的防范和抑制政策。自此以后，道教逐渐走向衰落。
道教的神仙世界丰富多样，包括三清、四御、八仙等。三清是道教的至高神元始天尊、灵宝天尊、道德天尊，分别代表大道生成的规律。其中元始天尊的地位最高，被视为整个宇宙的创造者。四御是道教中的四位神明：玉皇大帝、紫薇大帝等掌管天下万灵。八仙则是道教的八位神仙代表：吕洞宾等以其神奇的道术广为人知。这些神仙构成了道教丰富的神话世界。
全真七子是道教历史上著名的道士群体他们的成仙方法主要包括服食仙药、炼气导引、内丹修炼等借助道教科仪和法术修为等仪式来功德成仙他们为道教的传播和发展做出了重要贡献今天我们来回顾这一群体的历史他们的成就和故事仍然能够感受到他们深邃的道家思想和对人类智慧的启迪。道教的神仙众多而每一位神仙都有着自己的传说和故事这些故事不仅丰富了道教的内涵也为我们提供了了解古代文化和信仰的宝贵视角。四御，作为道教天界尊神中的四位重要角色，他们辅佐玉皇，宛如玉帝的四位得力助手，被称为“四辅”。他们的名字及尊号分别为：北极紫微大帝、南极长生大帝、勾陈上宫天皇大帝以及承天效法土皇地（女神）。在道教的神话世界中，他们各自拥有独特的地位和职责。
八仙，则是道教诸仙中最为接地气的一群。他们的传说故事在民间广泛流传，尤其是“八仙过海”的桥段，几乎家喻户晓。不同于其他神仙，八仙在民间都有实际的人物原型。
铁拐李作为八仙之首，在民间传说中备受尊崇。他姓李，名玄，隋朝人。太上老君亲自授予他金箍一道，以束乱发，又授予铁拐一根，以助拄跛足。他的形象常伴一葫芦，据说里面装有仙药，降临人间时，用以治病救人。
钟离权在八仙中的名气仅次于铁拐李。他的故事跨越了五代和宋初，原本是人间的谏议大夫，因战败而隐居终南山，最终得道成仙。而据说他是吕洞宾度化的弟子。
张果老是八仙中年岁最长的仙翁，历史上确有其人。在武则天的时代，他隐居在中条山，被人们尊称为拥有长生秘术的高人。
吕洞宾是八仙中故事流传最多的一个。他原名吕岩，在道教中被尊为“纯阳祖师”。他的原型更可能是唐代一位慕道的士人，后来被人们神话成仙。
何仙姑是八仙中唯一的女仙，原名何秀姑或何琼。她生于唐武则天时期，遇到仙人吕洞宾，得到一桃庇佑，从此不饥不饿，还能预知祸福。
蓝采和是八仙中的另类，他的行为和性格都颇为怪异。他玩世不恭，似狂非狂，是一位行乞的道仙。他的是唐末至五代时人许坚。他的行为和大多数仙人不同，夏天穿棉衣，冬天在雪中却浑身热气。
韩湘子据传是唐朝韩愈的侄孙子韩湘，他外形俊朗，擅长吹洞箫。他拜吕洞宾为师学道，最终也在终南山成仙。
曹国舅作为八仙之末，他的身世传说与宋仁宗的曹皇后有关。他是宋初大将曹彬之孙曹景休，也是曹皇后的弟弟。他性格和易，喜爱作诗，最后也修炼成仙道。
道教文化博大精深，其中的八仙传说只是冰山一角。这些故事不仅丰富了我们的历史文化，也为我们带来了无尽的想象空间。今天关于道教的话题就暂且先谈到这里，更多的神秘和传奇等待我们去和发现。