汉武帝为何要听董仲舒主张的独尊儒术&rd

在我国，大一统思想源远流长。其源头可追溯到夏商周时期，那时氏族血缘关系凝聚而成的王朝世系，标志着中国社会的初步统一。这一时期也是社会动荡、分裂的时期，同时也是一个思想繁荣的时代，各家各派从各自的角度阐述对国家“大一统”的憧憬和认识。

自公元前230年至公元前221年，秦王先后消灭了韩、赵、魏、楚、燕、齐六国，建立了中国历史上第一个以华夏民族为主体统一的中央集权制国家秦朝。这一历史性的壮举，将中国推向了大一统时代，奠定了中国本土的疆域，以及中国两千余年政治制度的基本格局。

汉武帝时期，为了寻求治国安邦的良策，于元光元年（前134年）举行了一场别开生面的策问。在这场策问中，董仲舒被地方推举参加，他凭借自己的学识和智慧，系统地提出了“天人感应”、“大一统”学说。他的主张包括“诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进”，以及“适天应人，尊儒术”等。这些主张深得汉武帝的赞赏，从此儒学成为中国社会的正统思想，深刻影响了中国封建社会长达两千多年。

董仲舒的“天人感应”论是其思想体系中的重要组成部分。这一理论站在社会、政治的角度，将《春秋》中所记载的自然现象与社会政治的兴衰相联系。他认为人君应“法天”“行德政”，否则“天”会以“灾异”警示。若人君仍不悔改，则将失去天下。这一理论实际上是以“天”来约束皇帝的权力，避免其滥用权力导致国家的衰败。无疑，这一理论对皇帝产生了极大的约束力，为整个封建社会的稳定作出了重要贡献。

汉武帝采纳了董仲舒的建议，实施了“罢黜百家，独尊儒术”的政策，使儒学在社会政治实践中得到广泛传播。汉代设立五经博士，以明经取士，这都是对董仲舒文化自觉的充分体现。他的政治实践也证明了其理论的价值。他先后担任江都、胶西两国的相，辅佐骄横的诸侯王。他始终站在大一统的立场，坚定地维护国家的团结和统一。他的治理得到了江都、胶西两个诸侯国的认可。

董仲舒的思想体系及其政治实践为中国的统一和稳定作出了重要贡献。他的“天人感应”理论、大一统学说以及对儒学的推崇，都体现了其深刻的智慧和远见。他的理论和实践影响深远，为我们理解和研究中国古代思想及政治提供了宝贵的资料。