三月三兰亭序全文（孙绰的 三月三日兰亭诗序）

【重新解读三月三兰亭序全文，追溯孙绰的“三月三日兰亭诗序”】

今天，让我们一同那篇闻名遐迩的《三月三兰亭序》。永和九年，即公元353年，那是的东晋穆帝永和九年的暮春之初，一场盛大的宴会在会稽山阴之兰亭举行。这是一场修禊事的集会，群贤毕至，少长咸集。

此地风光旖旎，崇山峻岭，茂林修竹映入眼帘。更有清流激湍，映带左右，如同一条灵动的丝带，为这片美景增添了几分生动。在这里，人们流觞曲水，列坐享受着人生的欢畅。

虽无丝竹管弦之盛，但一觞一咏，足以畅叙幽情。这是一个充满诗意与浪漫的日子，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，人们在此游目骋怀，感受大自然的鬼斧神工。

人与人之间的相互交流，让人感叹人生的短暂与珍贵。有的人怀抱真诚，悟言一室之内；有的人寄情山水，放浪形骸之外。尽管人们的兴趣和性格各异，但当他们遇到让自己欣喜的事物时，那种快然自足的感觉是无法言喻的。随着时光的流逝，曾经的欢愉和激情也会逐渐消退。

《兰亭序》的传奇故事，始于那风景秀丽的会稽山水。东晋时期，众多名士在此谈玄论道，放纵身心。这里，是王羲之举行风雅集会的兰亭所在，也是他与众多名士共同留下历史印记的地方。

那是一个晴朗的春日，江南的三月里细雨绵绵的日子，而这一天却阳光明媚。崇山峻岭间，茂林修竹掩映，溪水潺潺流淌。在这宜人的景色中，四十二位名士列坐在蜿蜒曲折的溪水两旁。他们中既有司徒谢安、辞赋家孙绰，也有高僧支道林和王羲之的子侄们。

兰亭雅集的主要内容是“修禊”，这是我国古老的流传民间的习俗。人们于农历三月上旬的巳日来到水边，举行祓祭仪式，感受春意，祈求消除病灾与不祥。还有一项有趣的活动流觞曲水。书僮将斟酒的羽觞放入溪中，让其顺流而下，若觞在谁的面前停滞了，谁就得赋诗。否则，就要罚酒三杯。

在这次兰亭雅集中，十一人各成诗两首，十五人成诗各一首，十六人则因无法作诗而罚酒。大家都把诗汇集起来，请德高望重的王羲之写一序文记录这次雅集。王羲之乘着酒兴，挥毫泼墨，写下了被誉为“天下第一行书”的《兰亭集序》。

《兰亭集序》文字灿烂，无论绘景抒情还是评史述志，都令人耳目一新。虽然文中前后心态有所矛盾，但总体看仍是积极向上的。特别是在东晋时代谈玄成风的背景下，提出“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”，显得尤为可贵。《兰亭集序》的书法艺术更是成就非凡。通篇气息淡和空灵、潇洒自然；用笔遒媚飘逸；手法既平和又奇崛。其中相同的字写法各不相同，达到了艺术上的多样与统一。

作者以其精妙绝伦的书法书写这篇文章，真迹被李世民置于其墓中。但从唐人的摹本中，我们仍可见其“龙跳虎卧”的神采。现在陈列在兰亭王右军祠内的冯承素摹本（复制品）是现存最接近王羲之真迹的摹本之一。因其钩摹细心，不仅墨色燥润浓淡相当自然，而且下笔的锋芒、破笔的分叉和使转间的游丝也十分逼真。从中我们可以窥见王羲之书写时的绝妙笔意。

《兰亭集序》一直是王氏家族的珍宝，珍藏在家族之中代代相传。直到传到他的七世孙智永手中，智永在绍兴永欣寺出家为僧后，临习王羲之真迹达三十余年。临终前将《兰亭集序》传给弟子辩才。《兰亭集序》被辩才视为至宝，将其密藏在阁房梁上从不示人。然而最终仍被唐太宗派去的监察史萧翼骗走这一传世之宝的故事也增添了历史的神秘色彩令人遐想无限。唐太宗获得《兰亭集序》的传奇经历

唐太宗在得到被誉为“天下第一行书”的《兰亭集序》后，如获至宝，对其珍爱有加。他将这部绝世佳作视为国家宝藏，对其进行了深入的研究与珍藏。

为了更深入地理解和欣赏这部绝世佳作，唐太宗命令了欧阳询、虞世南、褚遂良等著名书法家对其进行临写。这些书法家们以其精湛的技艺，将《兰亭集序》的神韵和精髓展现得淋漓尽致。

以冯承素为首的弘文馆拓书人也被命令对《兰亭集序》进行拓写。他们运用双钩填廓的技巧，将原作摹成数本副本，这些副本同样具有极高的艺术价值。这些副本被分赐给皇子及近臣，让更多的人能够欣赏到这部作品的魅力。

命运多舛的《兰亭集序》在唐太宗逝世后，经历了一场意想不到的变故。唐太宗生前深爱此帖，将其视为生命中不可或缺的一部分。在他临终之际，他留下遗诏，要求将《兰亭集序》的真迹作为殉葬品与他一同长眠于昭陵之下。

这一决定让后世的我们为之扼腕叹息，但也让我们更加珍惜今天所见的《兰亭集序》。它的存在，不仅仅是一部书法作品，更是唐太宗对艺术的热爱与追求，是他留下的宝贵遗产。

《兰亭集序》的传奇经历令人感叹不已。它从王羲之的手中流传至今，经历了无数岁月的洗礼，却依旧熠熠生辉。它的每一次出现，都引发了人们对艺术的热爱与追求。这部作品的背后，蕴含着丰富的历史与文化内涵，值得我们深入研究和品味。

分享完毕，希望这些关于《兰亭集序》的故事与经历，能激发大家对艺术的热爱，对历史的尊重，同时也能为大家带来一些启示和帮助。